Tên bạn nói lên phần như thế nào tính biện pháp của tín đồ kia, nói đúng chuẩn rộng là phần làm sao vận mệnh của mình.Dựa vào Dịch lý thì bạn cũng có thể tính được quẻ Dịch với luận bàn Danh Tính theo âm khí và dương khí tử vi ngũ hành sinh tương khắc. Giải mã được phần như thế nào kia về Vận Mệnh của nhỏ tín đồ. Nếu tổng hợp coi cả về Bát Tự chắc chắn là vẫn đánh giá và nhận định vận mệnh một bé fan hoàn thành xong rộng.Trong thực tiễn câu hỏi trùng bọn họ, tên là phổ biến, nên quẻ vớ như là nhau.Chẳng lẽ quẻ tương đương nhau là tính bí quyết, vận mệnh kiểu như nhau? Không, có tương đối nhiều nhân tố nhằm tìm thấy sự khác biệt. do đó phải phối hợp nhiều phương pháp Số vàTướng để tham gia đoán thù bắt đầu có độ chính xác cao. Còn đây chỉ nên 1 phần của đự đoán phụ thuộc vào chúng ta thương hiệu. Dù sao thì các nhảy phụ huynh cũng đề xuất tránh đặt các tên bao gồm quẻ dịch quẻ dịch xấu.

Bạn đang xem: Bói qua tên họ thật của bạn


Qúy vị hãy nhập họ tên để mang quẻ

Họ

Tên lót,Tên

Bổn định QuẻLôi Địa DựHổ QuẻThủy Sơn KiểnBiến QuẻLôi Tdiệt Giải
Chấn (Lôi)MộcKhảm (Thủy)ThủyChấn (Lôi)Mộc
Khôn (Địa)
*
ThổCấn (Sơn)ThổKhảm (Thủy)
*
Thủy
Tiền Vận 1 - 34 tuổiTrung Vận 35 - 59 tuổiHậu Vận bên trên 60 tuổi

Quẻ chính chi phí vận là LÔI ĐỊA DỰ (quẻ số 16)
*
A - Giải Thích Cổ Điển1) Toàn quẻ :

- Khiêm tốn tất lấy được lòng tín đồ, buộc phải sau quẻ Khiêm là quẻ Dự (Tin tưởng)

- Quẻ này Chấn bao gồm tính cồn sống trên, Khôn bao gồm tính thuận sinh hoạt bên dưới. Hành cồn cơ mà hoà thuận, vì vậy mừng húm, nên đặt thương hiệu quẻ là Dự.

- Hoặc còn tức là snóng nổ ở bên trên khu đất, khí dương phạt rượu cồn thì muôn thứ nsống sinch.

2) Từng hào :

Sơ Lục : bất bao gồm bất trung, là người hèn kém cậy thế Cửu Tđọng, khoái trá khoe khoang, hung.(ví dụ bọn đầy tớ cậy nhà giầu với bầy lại cậy chũm quan lại, hống hách làm xằng)

Lục Nhị : đắc trung đắc chính, vào cảnh vui vẫn giữ cao chình họa giác, không sa đọa. (lấy ví dụ Tề hoàn Công mặc dù đắm say mê tửu sắc đẹp, tuy nhiên vẫn tin cẩn hiền đức thần, chuyên cần làm việc Bá)

Lục Tam : bất trung bất bao gồm nlỗi Sơ Lục, nhưng sống vị thế cao hơn, ngay sát bạn bên trên là Cửu Tử, nịnh hót nhằm cầu danh lợi. Kết trái đã hữu ăn năn. (Ví dụ Dương quốc Trung, anh của Dương quý Phi)

Cửu Tứ : cai quản quẻ, gần như bạn rất nhiều trông chờ vào Tứ đọng và để được an vui. Nhưng trên với dưới Tứ đọng đều là âm nhu, nên địa vị của Tđọng cũng nguy nghi. Tứ cần đem lòng thành đãi người, sẽ tiến hành đầy đủ tín đồ tin theo. (Ví dụ Richelieu chỉ nghĩ về sao để cho quyền vua được phần lớn tín đồ tôn kính cùng nước Pháp được thịnh vượng, chứ không cần nghĩ mang lại lợi riêng biệt, đề xuất thành công)

Lục Ngũ : nhu tại đoạn tôn, trên Cửu Tứ, gồm hỏng vị chứ không tồn tại thực quyền (lấy một ví dụ Louis XIII giao trọn quyền mang lại Richelieu, hoặc vua Lê để chúa Trịnh đè cổ nén. Tuy mất thực quyền, nhưng vì lòng dân quyến luyến, yêu cầu vô hại)

Thượng Lục : mê buổi tối vui chơi. Nhưng cũng may Thượng sinh hoạt Chấn cố kỉnh, ví như còn biết từ cường sửa đổi thì chưa tới nỗi tội vạ. (ví dụ Ssống Trang vương vãi, sau đó 1 thời gian vui chơi và giải trí không nghĩ tới sự việc nước, phát phẫn từ bỏ cường, thành một vị minh quân)

B - Nhận Xét Bổ Túc.

1) Ý nghĩa quẻ Dự :

a) Quẻ này toàn hào âm, trừ Cửu Tứ làm chủ quẻ. Tđọng là dương hào, tức người tài giỏi, lại sát Lục Ngũ là vị chí tôn, đề nghị có thể được lòng tin theo của phần lớn người, cả trên lẫn dưới. Nhưng cũng đề nghị chú ý rằng hạ quái âm có khí rứa đã lên, buộc phải dự phòng một thời điểm như thế nào đó nó hoàn toàn có thể lấn áp thượng quái dương.

b) Ta rất có thể đối chiếu quẻ Dự này với quẻ giống như, bao gồm hạ quái quỷ là Khôn với thượng quái quỷ chỉ tất cả một hào dương, tuy thế tại phần khác. Ví dụ cùng với quẻ Tbỏ Địa Tỷ số 8, trong các số đó nhà quẻ là hào Cửu Ngũ, đắc bao gồm, đắc trung, ở vị thế chí tôn, đề xuất rất có thể thống tốt nhất được quần âm. Còn sống quẻ Dự, chủ quẻ là Cửu Tđọng bất thiết yếu bất trung, chỉ có thể là một trong vị nhân thần tài cao quyền phệ, rước được lòng tin của quân vương với thà hiếp phục được dân chúng vào một thời, nhưng mà không đủ tư cách để thống tốt nhất toàn dân.

2) Bài học tập :

- Quẻ này nói chung tốt nhất có thể, quần âm rất nhiều tin theo Cửu Tứ, phải trần thế được an vui. Tuy vậy vẫn buộc phải hãy nhớ là vị thế của Tứ đọng bất Chính, giả dụ quá si mê thắng lợi nhưng mà vứt chính nghĩa, thì sẽ ảnh hưởng lật nhào.

- Vậy trường hợp ta bói được quẻ Dự, Tức là điềm giỏi, ta đã mang lấy được lòng tin tưởng của kẻ địch, thì nên cần ứng xử sao để cho đứng vững được ý thức kia, nếu như không sẽ gập hung. Ví dụ:

- Họ Ngô vào mấy năm đầu thiết kế miền Nam kháng cộng, được dân tin theo, tuy thế sau đây rơi vào tệ gia đình trị, đề xuất bị lật đổ.

- Mussolini là vị lãnh tụ tài năng, ban sơ được toàn dân ý tin theo, nhưng mà rồi nghiêng về chế độ máu chiến, ngược cùng với quyền lợi và nghĩa vụ của dân ý, đề xuất bị hạ bệ cùng mạng vong.

- Một bạn ông xã có tài, nuôi gia đình được hòa thuận, bắt buộc vợ tin phục,cơ mà sau này chơi bời, làm mất tín nhiệm của bà xã, đề nghị mái ấm gia đình sinc lục sục, lụn bại.


*
A - Giải Thích Cổ Điển1) Toàn quẻ :

 

- Trong cơ hội nhân trung ương ly tán, tất nhiên bao gồm kiển nạn (gay go ngăn chặn). Nên tiếp theo quẻ khuê là quẻ Kiển.

 

- Tượng hình bằng bên trên Khảm bên dưới Cấn, trước khía cạnh bị sông ngăn uống, sau sườn lưng bị núi chặn. Còn một nghĩa nữa là cho dù gặp chình họa ngộ nguy hại (Khảm), cứ bền lòng ko nao núng (Cấn), sẽ được Cát.

 

- Quẻ này ứng vào thời kỳ đầy nguy nan, sự việc tiến lui hết sức đặc trưng. Nhưng được nhì hào đắc trung là Cửu Ngũ cùng Lục Nhị thiết yếu ứng. Vậy bạn quân tử chạm mặt chình ảnh ngộ kia nên làm quay lại xét bản thân, tu thêm đức, thì sẽ hoàn toàn có thể thoát hiểm được.

 

2) Từng hào :

 

Sơ Lục : bản chất âm nhu, lại bất thiết yếu, ko qua được Kiển đâu. Cđọng phát triển đã nguy, biết tạm dừng chờ thời thì đang giỏi hơn. (Ví dụ gặp thời kinh tế khủng khoảng chừng, muốn làm cho giầu sẽ bị sạt nghiệp).

 

Lục Nhị : trung, chính, bên trên được Cửu Ngũ phó thác mang lại trọng trách ứng phó cùng với rất nhiều trở ngại. Cứ đọng việc thực hiện công việc. Dù thành công giỏi thua cuộc, cũng giữ lại đạo quân tử. (lấy ví dụ như vì vua Trụ vô đạo, clỗi hầu hầu như bội nghịch, riêng rẽ thái sư Văn Trọng vẫn một lòng trung).

 

Cửu Tam : cưng cửng dũng, chạm mặt thời Kiển nếu như tiến đã gặp gỡ nguy vị bạn ứng là Thượng Lục lại tài nhát. Chi bằng lui về thay thủ, hòa hoãn với Sơ, Nhị, may ra khỏi được kiển nàn. (lấy một ví dụ Hitler cậy vào liên minh yếu là Mussolini ao ước ách thống trị Âu Châu, buộc phải gặp sự chống đối đều cường quốc. Nếu biết hòa hoãn với Anh, Pháp, thì may ra tiến công được Nga cùng sản là quân địch chính).

 

Lục Tứ : trùng âm, là người tài hèn, không đủ sức nhằm 1 mình bay kiển nạn đâu (bởi ko ứng cùng với Sơ Lục). Nếu biết rước lòng chí thành đãi Cửu Tam, hoàn toàn có thể được hỗ trợ ý hợp tâm đầu. (Ví dụ Lưu Biểu trường đoản cú biết mình kém tài, không dám vẫy vùng dương gian, lại biết thu dụng Lưu Bị yêu cầu Kinc Châu được tạm im một dạo).

 

Cửu Ngũ : sống vị chí tôn, thời Kiển nên Chịu trách nát nhiệm lớn Khủng. Cũng may được Lục Nhị trung thiết yếu, kéo cả đầy đủ bạn cùng theo. (ví dụ như Henri IV lên làm cho vua lúc nhị đạo Công giáo và Tin Lành đương tranh nhau. May được Sully với các trung thần hỗ trợ, bắt buộc nước Pháp lại được thống nhất cùng thái bình).

 

Thượng Lục : thời Kiển đã cơ cực rồi, sắp thông. Tiến liều đang sụp hiểm. Biết chờ các bạn dương cương cứng là Ngũ tới góp, đang thành công. (lấy một ví dụ đầu năm 1918, Đức đang bước đầu suy, Foch ko vội vàng công mà chỉ thủ, chờ quân liên minh Mỹ tới các new tổng làm phản công).

 

B - Nhận Xét Bổ Túc.

 

1) Ý nghĩa quẻ Kiển :

 

a) Ta có thể nhận ra rằng quẻ này là quẻ Sơn Thủy Mông số 4 đảo ngược. Tượng quẻ Mông là bên dưới núi tất cả hiểm buộc phải không tính chẳng dám phi vào, vị mù mờ. Còn sinh hoạt quẻ Kiển vậy nên sông ngăn ngừa đường trước, núi ngăn ngừa ẩn dưới, biểu lộ một tình trạng nguy nan chđọng chưa hẳn chỉ mù mờ mà thôi.

 

b) So sánh với quẻ Khuê, thì quẻ Kiển còn hung hiểm rộng, do tại đây không thể thủ thỉ khoan hòa hạn chế lại bạo tàn nữa (một câu hỏi chỉ rất có thể có tác dụng được Lúc sức mình không đến nỗi thừa kém nhẹm đối thủ), cơ mà nên bền gan Chịu đựng đựng đa số đau đớn, miễn sao rất có thể sống sót để tìm lối thoát hiểm thân.

 

2) Bài học.

 

Đồng thời quẻ này cũng chỉ bảo mang lại ta phương pháp đối phó là óc mạo hiểm (Khảm) cùng đức tự Kiềm (Cấn).

 

a) Nếu thấy được nguy nan trước mắt, thì yêu cầu tạm dừng, đừng gồm liều lĩnh tiến bước. ví dụ như trước sự tấn công ồ ạt của 100 vạn quân Tào, Khổng Minch khuim Lưu Bị quăng quật Tân Dã, Phàn Thành, tạm lui về Kinc Châu.

 

b) Nếu đã sa vào nguy hại rồi, thì đề nghị mạo hiểm phát lên kiếm tìm loại sống trong chết choc. Ví dụ: vào trận Đương Dương Trường Bàn, Trương Phi liều một mình một ngựa chặn cầu, sản xuất nạm nghi binc, làm cho quân Tào nghi là mẹo Khổng Minc, cần vứt chạy.


*
A - Giải Thích Cổ Điển1) Toàn quẻ :

 

- Nạn quan yếu kéo dãn mãi, vớ có lúc chảy. Nên tiếp sau quẻ Kiển là quẻ Giải.

 

- Tượng hình bằng bên trên Chấn dưới Khảm, có sấm rồi thành mưa, khí u uất được giải tán.

 

- Thánh nhân coi tượng quẻ, hiểu được bởi vì hiểm cơ mà hình thành nạn, do đụng mà lại bay được nạn. Và sau khoản thời gian nàn đã làm được trừ rồi, yêu cầu dùng mặt đường lối quảng đại độ lượng, chớ phiền đức nhiễu nhưng cũng rời nhu nhược (Lục ngũ khoan hòa với Cửu Nhị cương quyết).

 

2) Từng hào :

 

Sơ Lục : âm hào cư dương vị, trên ứng cùng với Cửu Tđọng, có nghĩa là cương cứng nhu đắc nghi ở thời Giải, cứ đọng vô vi là được vô cựu, câu hỏi gì rồi cũng kết thúc. (ví dụ như Tào Tyêu thích tiếp quyền Tiêu Hà, cđọng ngồi rủ áo cơ mà dương thế vẫn thái bình).

 

Cửu Nhị : dương cương đắc trung, lại ứng cùng với Lục Ngũ là bậc chí tôn. Không thể vô vi nlỗi Sơ, mà lại nên cáng đáng vấn đề nước trẻ trung và tràn đầy năng lượng. (lấy ví dụ như Kmùi hương tử Nha góp vua Văn uống vua Vũ phạt Trụ).

 

Lục Tam : bất trung bất bao gồm, là kẻ xấu xa huênh hoang, chỉ rước vạ vào mình. (ví dụ Dương Khuông, cậu Trịnh Khải, vô tài mà đòi trừng phạt kiêu binch. Nếu ko được Dương Thái phi ra lậy van thì đã biết thành kiêu binh xé chảy xác).

 

Cửu Tứ : tài giỏi dương cưng cửng, tuy nhiên lại ứng với Sơ Lục là người tiểu nhân. Phải tốt giao với Sơ thì quân tử new tin cậy Tđọng được, (ví dụ Đường Minc Hoàng đam mê Dương quí Phi, khiến loạn An Lộc sơn. Sau nên làm thịt Quí Phi, quân quân nhân mới chịu đựng theo).

 

Lục Ngũ : sinh sống vị chí tôn nhưng mà âm nhu, làm việc thời Giải quan hệ tình dục với cầm cố đạo rất lớn bắt buộc thánh nhân răn: “Phải xa đái nhân”. (ví dụ Lê Thái Tông thừa hưởng cơ nghiệp của Thái Tổ, các bước thiết kế còn bộn bề, mà đã gần xấu xa, say mê tửu dung nhan, đề nghị đoản thọ sinh sống Lệ bỏ ra viên).

 

Thượng Lục : thời Giải đã cho tới, dù ngơi nghỉ phía ko kể còn vài kẻ bội loàn, cũng dễ dàng đối phó được. (ví dụ Tấn Vnạp năng lượng Công sau khoản thời gian phục quốc, đặc xá cả các kẻ thù nghịch trước. Hoặc Trần Nhân Tông, sau khoản thời gian tiến công lui được quân Nguim, không đúng đốt cháp thơ từ mật của vài kẻ nhị lòng thông tin cùng với giặc).

Xem thêm: Gợi Ý Một Số Cách Chụp Màn Hình Điện Thoại Samsung J7 Cực Kì Đơn Giản

 

B - Nhận Xét Bổ Túc.

 

1) Ý nghĩa quẻ Giải :

 

Quẻ này cực tốt, tuy vậy có Khảm, vì chưng trên Chấn dưới Khảm Có nghĩa là Sấm nổ sẽ sở hữu mưa, giải được khí mát rượi. (Khảm tại chỗ này không phải là nguy nan nhưng là mưa). Tức là báo điềm các trở ngại đã có hoặc sẽ được giải quyết và xử lý, fan bói quẻ bắt đầu được thừa hưởng 1 cuộc sống đời thường dễ dãi hơn. Còn chân thành và ý nghĩa là niềm tin mạo hiểm, không lo trở ngại (Khảm) đã chiến hạ được gần như cuộc náo hễ quấy phá (Chấn) .