Hồ Chí Minch không chỉ là vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam mà còn là một nhà thơ lớn. Bác không chỉ dành riêng tình thương đến tổ quốc, đến đồng bào bên cạnh đó dành rất nhiều tình thương mang lại vạn vật thiên nhiên. Điều này được Bác thể hiện rõ nhất qua bài xích thơ Cảnh khuya được biên soạn vào chương trình ngữ văn lớp 7.

Bạn đang xem: Phát biểu cảm nghĩ của em về bài cảnh khuya


Hãy cùng tmê mẩn khảo trang đầu bài văn mẫu phạt biểu cảm nghĩ về bài thơ Cảnh khuya của Hồ Chí Minc để hiểu hơn về tình cảm của Bác đối với vạn vật thiên nhiên cũng như trung tâm tư Bác gửi gắm vào tác phẩm.


Nội dung bài viết


Cảm nghĩ của em về bài xích thơ Cảnh khuya

*

Bài văn mẫu phân phát biểu cảm nghĩ về bài xích thơ Cảnh khuya

Trong những bài xích thơ Bác Hồ có tác dụng ở chiến quần thể Việt Bắc thời kì phòng chiến chống Pháp, “Cảnh khuya” là bài xích thơ gây đến em sự xúc động và ngưỡng mộ. Càng đọc bài thơ “Cảnh khuya”, em càng thấy Bác là người yêu thương vạn vật thiên nhiên, bao gồm trung ương hồn nghệ sĩ và Bác cũng là người chiến sĩ bí quyết mạng luôn lo lắng mang đến vận mệnh đất nước. “Tiếng suối trong như tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ trơn lồng hoa.” Cảnh thiên nhiên bỗng trở đề xuất gần gũi, thân thiết với con người hơn nhờ biện pháp so sánh tài tình với độc đáo: tiếng suối trong như tiếng hát xa. Ta nghe như thấy âm thanh hao trong trẻo, du dương của tiếng suối. Và phải chăng suối cũng như một bé người buộc phải tiếng suối mới vào trẻo như tiếng hát? Tiếng suối làm cho nổi bật cảnh tĩnh lặng, sâu lắng trong đêm khuya, ánh trăng làm cho cảnh vật thơ mộng: “Trăng lồng cổ thụ nhẵn lồng hoa”.

Trăng chiếu lên vòm cổ thụ, nhưng như lồng vào đó ánh nắng mát dịu của bản thân. Trăng rọi qua kẽ lá in xuống mặt đất tạo thành muôn nghìn đốm sáng đẹp đẹp như hoa. Hoa sáng sủa của ánh trăng lồng vào hoa bên trên mặt đất đang mở cánh uống sươn đêm. Cảnh vừa thực nhưng lại vừa ảo, mà lại nghiêng về ảo. Trăng sáng, cây cổ thụ, trơn hoa cùng hoa bên trên mặt đất Tuy ở tía tầng bậc khác nhau nhưng như gắn bó, đan xen vào nhau, tôn vẻ đẹp của nhau. Sự gắn bó ấy chính là từ “lồng” nối trăng với cổ thụ, nối láng cổ thụ với hoa. “Cảnh khuya như vẻ người chưa ngủ” Mới đọc đến câu thơ thứ ba thì có lẽ ai cũng đoán Bác chưa ngủ, Bác ko ngủ được vì cảnh đẹp.

Bác chỉ so sánh cảnh như “vẽ”. Như vẽ là thế như thế nào, mỗi người đọc tự tưởng tượng. Nhưng như vẽ tất cả nghĩa là rất đẹp, cũng giống như vào ca dao ví cảnh “như tnhóc họa đồ”. Tuy thế, câu thơ thứ tư Bác mang lại biết: “Chưa ngủ do lo nỗi nước nhà”. Hóa ra không phải Bác thức khuya để ngắm cảnh đẹp. Bác thức khuya vì lo nỗi nước đơn vị. Đã bao đêm Bác thao thức. Đêm ni Bác cũng thức khuya để lo việc nước, nhưng chợt gặp cảnh vạn vật thiên nhiên tươi đẹp, lòng người xúc động mà lại bật ra những vần thơ của bài “Cảnh khuya” chứ ko phải Bác ngắm cảnh để có tác dụng thơ. Bác bận trăm công ndở hơi việc, lo lắng vì vận mệnh đất nước, nhưng trong khoảnh khắc, Người vẫn cảm nhận được sự tươi đẹp, thơ mộng của vạn vật thiên nhiên.

Người nghệ sĩ với người chiến sĩ vào Bác luôn luôn luôn luôn gắn bó. Điều này khiến mang đến em hay bất cứ ai đọc thơ đều chiều chuộng, khâm phục trung ương hồn của Bác, tấm lòng của Bác. Đọc bài xích thơ “Cảnh khuya”, em vừa tê mê, phù hợp thúc với cảnh, vừa kính phục phẩm chất cùng trung tâm hồn của Bác. Bài thơ chỉ đến họ biết một đêm thức khuya, không ngủ của Người. Nhưng Bác còn từng nào đêm thao thức, Bác còn bao nhiêu đêm ko ngủ vì chưng “thương đoàn dân công”, bởi “lo nỗi nước nhà”?

Cảm nhận của em về bài thơ Cảnh khuya

*

Bài văn mẫu phân phát biểu cảm nghĩ về bài xích thơ Cảnh khuya

Trong tất cả những bài xích thơ của Bác Hồ giai đoạn chống chiến thì em thích nhất là bài xích “Cảnh khuya”. Mặc mặc dù bài xích thơ chỉ vỏn vẹn 4 câu thơ, nhưng đã vẽ cần một bức trực rỡ thiên nhiên tuyệt đẹp ở núi rừng Việt Bắc, tất cả rừng cây, bao gồm trăng sáng, có tiếng suối, cùng đặc biệt bao gồm một người đang ở đó thao thức không ngủ được vày lo lắng mang đến sự an nguy của nước đơn vị.

“Tiếng suối trong như tiếng hát xa

Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa

Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ

Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà”.

Ở nhì câu thơ đầu, Bác đã dùng tâm hồn của một người thi sĩ để vẽ buộc phải bức trạng rỡ thiên nhiên đẹp hoàn mỹ. Bức trỡ núi rừng hiện ra rất sinh động bởi nó tất cả cả tiếng suối, có trăng, bao gồm trơn hoa.

“Tiếng suối trong như tiếng hát xa

Trăng lồng cổ thụ nhẵn lồng hoa”

“Tiếng suối” được ví von với “tiếng hát xa” gợi mang lại ta một cảm giác thanh bình. Có lẽ không gian đó lặng ắng lắm, mọi người, mọi vật đã chìm vào giấc ngủ, thì Bác mới gồm thể lắng nghe được tiếng suối từ sau khe núi vọng về. Nhưng dưới ngòi bút và chổ chính giữa hồn lãng mạn của chủ tịch Hồ Chí Minc, thì nó nghe như tiếng hát, lời hát ngọt ngào, thân quen thuộc gần gũi như ở quê bên. Bất chợt Bác nhìn lên bầu trời với chú ý thấy được một cảnh tượng thật đẹp.

Trăng “lồng” cổ thụ, láng “lồng” hoa

Hình ảnh “trăng” xuất hiện ít nhiều ở trong văn thơ, cùng ngay lập tức vào nhiều biến đổi của Hồ Chủ Tịch thì vẫn đã tất cả bóng hình của trăng, tuy vậy ở bài xích thơ này, trăng hiện lên đẹp biết bao. Ánh trăng sáng luồn qua tầng cây cổ thụ, rồi sau đó chiếu xuống mặt đất trông như những nhành hoa. Tâm hồn của Bác thật vượt đỗi nên thơ, một hình ảnh cơ mà chúng ta nghĩ rằng nó khôn xiết quen thuộc thuộc, nhưng dưới ngòi bút của thi sĩ, nó được thổi lên một tầm mới, là vẻ đẹp nghệ thuật.

Vâng, chỉ mới nhì câu thơ thôi, nhưng Bác Hồ nâng niu đã vẽ đề nghị một bức ttinh ma thơ mộng hữu tình giữa núi rừng hoang sơ của Việt Bắc, điều này vừa cho thấy vẻ đẹp trung tâm hồn, tinc thần lạc quan liêu yêu đời của Bác, vừa thể hiện được sự tinh tế, những rung cảm tuyệt vời ko phải ai cũng có. Điều đáng nói ở đây là Bác đã sử dụng những từ ngữ nhiều hình ảnh cùng lối gieo vần, chữ như đang tự sự, rất giản đơn, ngắn gọn nhưng mà xúc tích, ai trong chúng ta đọc lên cũng tất cả thể tưởng tượng ra ngay khung cảnh Tây Bắc thời gian đó như thế như thế nào.

Tiếp nối những rung cảm về cảnh vật thiên nhiên, Bác nhìn lại sự tồn tại của bản thân.

“Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ

Chưa ngủ bởi lo nỗi nước nhà”

Không phải một lời biện minh, nhưng nhì câu thơ này Bác như đang tự trả lời cho câu hỏi: “Vì sao người chưa ngủ”. Giữa đêm khuya thanh hao vắng, chỉ còn văng vẳng tiếng suối, có ánh trăng sáng sủa soi, bao gồm bóng mát, tất cả “hoa”, nhưng chỉ Khi “người chưa ngủ” mới gồm thể cảm nhận được vẻ đẹp đầy huyền túng ở nơi rừng núi như thế này được. Bác bộc bạch: “Chưa ngủ vày lo nỗi nước nhà”

Đọc câu thơ lên ai nấy đều cảm phục trước một người nhỏ vĩ đại của dân tộc, một người tận vai trung phong, hết mực yêu nước thương dân, trong những khi mọi vật, mọi người đã nghỉ ngơi thì Bác vẫn đang phải lo lắng, nghĩ suy để đưa ra giải pháp như thế nào tốt nhất mang đến quân ta giành thắng lợi, đất nước sớm được độc độc lập, tự vị. Con người chiến sĩ hòa quyện với trọng tâm hồn thi sĩ tạo nên một tác phẩm “bất hủ” mà lại hầu như ai cũng thuộc lòng từng câu từng chữ.

Cảnh khuya ko chỉ đẹp do cảnh, mà lại nó còn đẹp vì chưng tình, là tình cảm thương mà lại Bác Hồ dành riêng cho sản phẩm triệu trái tyên ổn người dân Việt Nam, là tình yêu dân tộc, yêu quê hương hết thảy. Thiết nghĩ, không biết chỉ một đêm giỏi biết từng nào đêm Bác thao thức “vì lo nỗi nước nhà”? Càng đọc bài bác thơ này, em lại càng yêu thương mến và khâm phục trước tinch thần, nghị lực của Bác Hồ mến thương.

Phát biểu cảm nghĩ về bài thơ Cảnh khuya

*

Bài văn mẫu phân phát biểu cảm nghĩ về bài bác thơ Cảnh khuya

Thơ đôi khi không cần nhiều từ ngữ, chỉ vài ba dòng ngắn thôi cũng đủ tạc sâu vào vai trung phong trí người đọc những ấn tượng khó pnhì. Đọc bài bác thơ “Cảnh khuya” của Bác Hồ thương cảm, chỉ vẹn vẻn tất cả bốn loại thơ bảy chữ nhưng khiến đến mẫu cảm xúc trong ta mãi không chịu ngừng suy tư.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Tạo Cây Thư Mục Trong Word 2016, 2013, 2010, 2007, 2003

Bài thơ này được Bác chế tạo tại chiến khu vực Việt Bắc vào thời kỳ đầu của cuộc chống chiến chống thực dân Pháp ác liệt năm 1947 nhưng ngay từ câu mở đầu bài bác thơ, người đọc đã ấn tượng mạnh với khung cảnh thiên nhiên được vẽ ra trước mắt bằng một cảm quan liêu hết sức thi sĩ. Điều đầu tiên cơ mà người đọc nhận ra đó là âm thanh hao của tiếng suối được cảm nhận hết sức tinch tế:

“Tiếng suối trong như tiếng hát xa”

Ngay từ nhan đề bài bác thơ ta cũng gồm thể đoán ra được không gian vào bài bác, đó vào thời gian đã về đêm cùng bao gồm lẽ không khí núi rừng Việt Bắc yên ổn tĩnh đến mức Người cảm nhận tiếng suối chảy xiết nghe du dương, thời điểm trầm, thời điểm bổng như là một tiếng hát vẳng xa. Tiếng hát ấy không chỉ vang mà hơn nữa trong vắt vào không gian yên tĩnh của núi rừng, cảm giác như ở vào đó chứa đựng mọi tkhô cứng tao, thoát tục nhất của cả một vùng núi rừng này. Phnghiền đối chiếu này khiến ta liên tưởng đến câu thơ của Nguyễn Trãi:

“Côn Sơn suối chảy rì rầmTa nghe như tiếng đàn cầm bên tai”(Côn Sơn ca)

Nếu Nguyễn Trãi thấy tiếng suối như tiếng đàn mặt tai thì Bác cảm nhận nó là tiếng hát vang vọng, tiếng hát bay cao, cất cánh xa, tiếng hát của núi rừng. Chỉ một từ “xa” thôi cũng đủ gợi sự rộng lớn hùng vĩ của núi rừng Việt Bắc nhưng cũng chính nó mở ra một núi rừng hoang sơ, xa vắng tiếng người.

Từ âm tkhô hanh xa gần của tiếng suối, điểm quan sát chuyển xuống những tán cổ thụ với:

“Trăng lồng cổ thụ nhẵn lồng hoa”

Điệp từ “lồng” xuất hiện khiến cho người đọc liên tưởng đến sự gắn kết tuyệt đẹp Khi trăng trên cao đã “xà” xuống thế gian, lồng bóng mình vào láng thiên nhiên, vào nhẵn cổ thụ. Phải chăng quan sát từ tán cổ thụ, trăng treo trên cao như hạ xuống, đậu lên tán, thậm chí đan sở hữu vài ba tán, bóng trăng cũng do thế cơ mà lồng vào láng lá, nhẵn hoa, tạo yêu cầu những trơn đen, bóng trắng như muôn nghìn hoa lá bên trên mặt đất. Khung cảnh thiên nhiên thật đẹp, thật thơ mộng và hình ảnh bé người đến lúc này mới lộ diện:

“Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ”

Đêm đã khuya vậy nhưng Bác vẫn còn chưa ngủ, bóng Bác đổ dài theo ánh trăng in xuống lồng vào láng hoa, trơn trăng, tưởng chừng chủ yếu cảnh khuya đang vẽ cần chân dung Bác trong đêm ko ngủ. Nhưng Bác ko ngủ không phải là để thưởng trăng cũng ko phải để nghe “tiếng suối vào như tiếng hát” tê nhưng mà là do Bác tất cả những trăn trở về một sự nghiệp vĩ đại: